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發展文化-十一个地区、城市都有着众多的孙中山文化遗存

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因為以上因素,粵港澳大灣區戰略規劃出台之前,十一個地區、城市的交流合作,尤其是人文的交融,其實就一直伴隨着時間和歷史的進程,而以各種方式在各個空間緊密進行着。今後,這種人文元素將是大灣區交流合作最重要的無形力量,是最高的競爭力,我們必須十分重視發掘總結,需要十分智慧地開發利用。

首先是在文學題材方面的融合發展。嶺南的歷史變遷、珠江的歷史變遷,自新石器時代開始,一直到改革開放,大灣區十一個地區、城市一衣帶水、唇齒相依。千百年來的歷史是一個浩大的富礦,取之不盡。大灣區可以做出一個規模空前的規劃,有分工有合作的部署推動。

粵港澳大灣區的人文價值鏈,大概體現在如下幾個方面。

其次是人口的同一性。十一個地區、城市,雖然也有一定數量的客家人和閩南語系的族群,改革開放後在一些城市特別是深圳等幾個城市外來人口超過了本土人口,但絕大多數城市都是以廣府人為主體。

第四是文化的同一性。十一個地區、城市,除了香港和澳門滲入了殖民文化外,嶺南文化和珠江文化一直佔統治地位。

首先是歷史的同一性。粵港澳大灣區的城市,自古同屬於百越之地,秦始皇統一嶺南之後,又基本同屬於南海郡範疇。兩千多年來,雖然政制不斷變化,但是十一個地區、城市的人文歷史總是維持着千絲萬縷的關係。

其次是文學機構方面的融合發展。人口結構的同一性,語言的同一性等,給文學機構的合作交流提供了良好的載體和基礎。可以成立一個文學聯盟,以輪流坐莊的方式,定期不定期舉行會議,研討交流合作事宜。

第三是語言的同一性。與人口的同一性一致,廣州話是十一個地區、城市共同的話語體系,即使外來人口佔多數的城市,廣州話的地位也依然處於核心地位。

由於各種緣故,孫中山在有生之年沒有實現他的構想,一百年後,這個偉大的夢想正在付諸實施。

再次是文學活動方面的融合發展。十一個地區、城市交通十分便利,各自的文學活動也豐富多彩。可以設置粵港澳大灣區形式多樣的文學採風、交流和創作活動,組織大灣區文學獎、文學展會、文學沙龍、文學培訓,等等。

粵港澳大灣區有一個特別的優勢是人文價值鏈,使得大灣區的「人文灣區」建設具備了最大公約數的核心和靈魂。

而這種特殊而豐富的人文價值鏈,則給大灣區的文學創作以及大灣區城市之間的文學融合與發展提供了無限的可能性。

(上)

必須提醒和強調的是,在所有這些人文的淵源之中,還蘊含着一個奇跡性的現象,那就是一代偉人孫中山先生。十一個地區、城市,無不與孫中山有着密不可分的關係,無不深深烙上了孫中山的印記。這是包括東京灣區、紐約灣區、三藩市灣區,甚至是世界上任何一個城市群所罕有的一個奇跡。

圖中山市舊稱「香山」,後為紀念孫中山而易名\資料圖片

孫中山先生早於一九一九年就在其《實業計劃》中提出空前宏偉的建設藍圖,其中第三計劃就是建設一個世界大港。一九一九年前,孫中山已經注意到珠江口地區具備的港區優勢,並將其視為國際發展計劃的重要拼圖。在《實業計劃》之第三計劃中,孫中山開篇就闡明廣州是此「世界大港」的中心。在孫中山的構想中,這個「世界大港」應當涵蓋廣州、香港、澳門,並同時聯動珠江沿岸諸多城市。只是,相比如今粵港澳大灣區「9+2」的城市格局,當時珠江西岸城市遠比東岸密集和發達。

這樣一個偉大的歷史人物,這樣一個偉大人物與粵港澳大灣區有着這樣特殊而深厚的關係,註定了孫中山是這個大灣區的人文核心和靈魂所在。

中山,是孫中山的出生地,是他的故鄉;澳門,是孫中山從學校走進社會從醫的地方;香港,是孫中山赴夏威夷、早年求學和革命的根據地;廣州,是孫中山革命的聖地;東莞曾經是孫中山家族的祖居地;珠海在孫中山時代同屬香山縣,與孫中山的關係極深;孫中山曾三次蒞臨肇慶謀劃革命;深圳、佛山、江門,都有許多華僑華人追隨孫中山革命。十一個地區、城市都有着眾多的孫中山文化遺存。

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